Por Eugenio Ortiz Carreño/Bahía de Banderas
Altares de muertos y catrinas dan arraigo a la celebración de “fieles difuntos” o “día de muertos” en los pueblos de Nayarit, aunque en esta ocasión solo se han expuesto unas pocas, debido a la emergencia que representó la tormenta tropical “Vance”. De cualquier manera, se tienen previstos “festivales de difuntos”, en la mayoría de los pueblos de Bahía de Banderas y Compostela.
Hace tres o cuatro décadas esta fiesta no tenía tanta relevancia, ya que la gente de los pueblos solo iba al panteón a llevar flores y en la mayoría de los casos llevaban “coronas” de papel china de colores a las tumbas de sus fieles difuntos y ahora cada vez se incrementa la afición y se montan altares en la mayoría de los hogares.
Para los tanatólogos, la fiesta de los muertos es una celebración de amor, ya que hay la creencia que las almas de los familiares que ya se fueron, regresan y hasta pueden disfrutar otra vez de lo que les gustaba en vida, por eso en los altares adornados con flores se pone comida, pan y bebidas, de lo que les gustaba a los difuntos.
¿Pero que es realmente esta celebración? Al respecto el sacerdote Juan Luis Casillas, actual párroco de la iglesia dedicada a la Virgen de los Dolores o la Dolorosa, en Mascota, Jalisco, informó que es importante distinguir la celebración de los “días de muertos” con la celebración de los “Fieles Difuntos” que se hace en la iglesia católica.
Aclaró que son dos cosas muy distintas. Porque una es la celebración prehispánica, que se ha folclorizado precisamente por el colorido, por el misterio, por esa concepción de la muerte tal y cual la tenían nuestros antepasados. Pero es otra cosa muy distinta la celebración de los fieles difuntos.
Son cosas totalmente diferentes, aunque es cierto que la Iglesia ha buscado la manera de “cristianizar” ciertas prácticas que ya existían, pero que no tenían nada de cristiano y que de alguna manera se puede sintetizar. Pero pues no, estamos hablando de que esa celebración, al menos como la están presentando hoy, pues no, no tiene nada de la concepción cristiana de la muerte. Nosotros sabemos que la muerte es simplemente la ausencia de vida, es el paso, es la Pascua del Señor.
Es la trascendencia de esta vida terrenal a la vida eterna y ya nada tienen que andar haciendo por acá nuestras ánimas, posterior a la muerte. pero bueno es una parte cultural porque pues es parte de nuestra historia, pero sí ha habido algunos intentos de hacer un sincretismo o se ha hecho un sincretismo por la fecha en la cual coexisten, pero para nosotros el 2 de noviembre es la celebración de los fieles difuntos y que está muy unida con la celebración del día primero, qué es la solemnidad de Todos los Santos de manera que si el día primero celebramos aquellos que por su estilo de vida aquí, ya están gozando de la presencia de Dios.
Al día siguiente, el día de los fieles difuntos, estamos pidiendo por aquellos que todavía necesitan de nuestra oración, que es lo único que puede hacer la Iglesia peregrina, para que descansen en paz eternamente.
No se puede negar que actualmente hay un poco de influencia del llamado Halloween de origen inglés. O anglosajón que también es una fiesta que según se dice, en sus orígenes era cristiano-católica, porque las celebraciones grandes en la iglesia que se llaman solemnidades, se empiezan a celebrar la tarde de un día antes.
O sea, en la víspera. Entonces, lo que ahora celebran como el Halloween, era en su origen la fiesta, la víspera de la celebración de los santos. Para luego el día primero celebrar a los santos y luego el día siguiente los seres difuntos. Allá se mezcló con las culturas, supongo. Exactamente, y ya con toda esa, todo ese folklore, vuelvo a insistir que no es tanto mexicano, sino que más bien es extranjero, por el tema de las brujas y de la calabaza y de cosas de esas, pero bueno, sí, lo importante de eso es tener claro, pues son celebraciones y festividades muy distintas y bueno, lo importante es respetar y no mezclar, porque luego viene el problema o el riesgo de la confusión, dijo el padre Juan Luis.
Finalmente estableció que incluso el altar de muertos, no tiene nada que ver con la victoria de Cristo. Entonces, fíjate aquí en Mascota, lo que sí hacemos es celebrar en el cementerio, dos misas en el día. Una a las 10 de la mañana y otra a las 5 de la tarde. Y es allá, en el lugar donde descansan nuestros difuntos, celebramos y pedimos por todos con la Santa Misa. Eso es católico.
ORIGEN PREHISPÁNICO, UNA LEYENDA
Para algunos historiadores, la afirmación de que la celebración de fieles difuntos es una fiesta prehispánica, no es más que una leyenda, que surgió durante el gobierno del general Lázaro Cárdenas, cuando un grupo de intelectuales dijo que el día de muertos tenía origen prehispánico y el presidente lo estableció tal cual ya que México acababa de salir de la guerra cristera (una guerra entre el gobierno federal y la iglesia católica) y necesitaba una reconciliación.
Elsa Malvido, historiadora, profesora e investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que dedicó gran parte de su trabajo de investigación a la celebración de la muerte en México escribió que el supuesto origen prehispánico del día de muertos fue promovido por el gobierno de Lázaro Cárdenas como una forma de fomentar el nacionalismo.
“La mayoría de los etnólogos, antropólogos arqueólogos formados en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, apoyaron incondicionalmente la idea y han escrito sobre el día de los muertos participando de la idea ‘tradicional’ del origen prehispánico de dicha costumbre.
